versión castellana, más abajo versión en euskera
Los aquí presentes conocemos a Amparo Lasheras o Iñaki Olalde, a uno de ellos o a ambos, compañeros de luchas e inquietudes a lo largo de tantos años. Los han metido en la cárcel, con una acusación que supone una pena de entre 8 y 12 años.
Su encarcelamiento y el de otras muchas personas no es más que la expresión del contexto político en que vivimos, del grado de degradación al que está llegando esto que llaman democracia. Exigimos la libertad de Amparo de Iñaki y del resto de detenidos en la misma operación.
Todos los aquí presentes somos viej@s militantes. Vivimos los últimos años del franquismo, la Transición y la posterior democracia desde la lucha social. Ayer y hoy, unos implicados en el movimiento obrero, en el vecinal o en contra de la OTAN, otras en la lucha feminista, la antirreepresiva o en la defensa de los derechos que nos corresponden como pueblo; abstencionistas, antimilitaristas, independentistas, cristianos de base etc. Compartimos generación, y queremos compartir una valoración generacional de este casi medio siglo.
Nuestras luchas comenzaron en el franquismo, en una dictadura a la que al menos hemos de reconocer una virtud: se mostraba tal y como era. No había margen para la lucha social dentro de la legalidad. La receta era simple; mano dura, y se reconocía abiertamente.
Murió Franco, y los mismos que dirigieron una dictadura manu militari durante 40 años, decidieron que era hora de recorrer un camino, “atado y bien atado”, de cara a homologarse ante el mundo como una más de las democracias occidentales que nos rodeaban.
Ese camino fue la Transición, donde el poder trató de asimilar a toda izquierda a cambio de ciertas libertades, las que exige una democracia representativa “al uso”: libertad de expresión, de asociación, derechos individuales, derecho a manifestarse… y por supuesto las elecciones “libres” como paradigma de los nuevos tiempos. Se trataba de encauzar las ansias de ruptura dentro de los márgenes de lo posible: Y lo posible fue una democracia formal aunque de baja calidad incluso para el contexto europeo. Donde jueces, militares y políticos pilares del sistema anterior continuaron en sus puestos, y por supuesto con la integridad territorial del Estado y el capitalismo como bases incuestionables.Pero también creemos que tuvieron que admitir formas y herramientas para la lucha social que no hubiesen querido cedernos. Si los concedieron fue precisamente porque hubo lucha e inconformismo, mediante la que ensanchamos aquello que nos presentaban como “lo posible”.
Han pasado treinta años desde entonces. Treinta años de democracia que no nos servía desde un principio, pero cuya deriva represiva y autoritaria en los últimos años está llegando a cuotas impensables hasta no hace mucho. Hoy, nos encontramos con una democracia que ha optado por dejarse de teatros y formalidades y vuelve a mostrar lo que, más o menos oculto, siempre ha mantenido en su interior.
Es delito ser independentista, es delito la desobediencia civil, es delito la solidaridad, es delito todo intento serio por transformar la realidad. Puede un@ dar con sus huesos en la Audiencia Nacional por dar ruedas de prensa, y encontrarse allí con quien que participó en una manifestación contra el TAV o en recuerdo del 3 de marzo, con otra que elaboró un escrito público para desarrollar estrategias de desobediencia civil, con aquel director de periódico o con el de más allá que no acertó a medir sus palabras en un artículo de opinión. Y puede que vuelva a encontrarse con todos ellos nuevamente en la calle, pero después de muchos años.
Hoy como siempre, continuamos creyendo en la necesidad de una transformación estructural de la sociedad, que sacuda hasta nuestros más básicos cimientos dejándonos irreconocibles. Porque seguimos creyendo que la explotación laboral, que el machismo, que la existencia de pueblos dominadores y pueblos dominados o la coexistencia de la pobreza extrema con la extrema riqueza no son fallos o imperfecciones de este sistema. Son el sistema.
Seguimos trabajando por esa transformación. Al mismo tiempo, aquí y ahora, tenemos otra tarea colectiva urgente. Defender los espacios y herramientas ganados mediante la lucha en otros tiempos, incluyendo los que corresponden a una democracia formal y que atendiendo a sus propias reglas de juego deberían respetar. Denunciando la continua agresión de la que son objeto pero, sobre todo, haciendo uso de ellos: de la desobediencia, de la movilización, de la libertad de expresión, de la acción directa, de la autocrítica, de la insumisión…
Estamos llegando a tales extremos dictatoriales en nombre de la democracia que, aquí y ahora, está en juego la posibilidad de la práctica disidente.
versión en euskera
Hemen elkartu garenok Amparo Lasheras edo Iñaki Olalde ezagutzeko aukera izan dugu, bietako bat zein biak. Urte askoan zehar, hamaika borroka eta beste hainbeste aldarrikapenen aldeko lanean bide lagun izan ditugu. Duela egun batzuk, 8 eta 12 urte bitarteko kartzela zigorra suposa dezakeen akusaziopean kartzelaratu dituzte.
Beraien kartzelaratzea, beste hainbesterena bezala, bizi dugun kontestu politikoaren isla baino ez da, demokrazia deitzen duten honen degradazio mailaren adibide garbia. Horregatik, Anparo eta Iñakiren, eta beraiekin atxilotu zituzten gainontzekoen askatasuna exijitzen dugu.
Hemen elkartu garenok militante zaharrak gara. Frankismoaren azkenak, trantsizioa eta ondorengo demokrazia hau ere, gizarte borroketan murgildurik bizi izan ditugu. Atzo eta gaur borrokan dihardugu, dela lantegietan, auzoetan zein NATOren aurka; dela borroka feministan, errepresioaren aurkakoan edota herri honen eskubideen defentsan; abstentzioaren aldekoak, antimilitaristak, independentistak zein baseko kristauak izan, eguneroko lanean ezagutu dugu elkar. Belaunaldi bat elkarbanatzen dugu, eta azken mende erdiaren balorazio generazionala egin nahi genuke lerro hauetan.
Gure borrokak frankismo garaian hasi ziren, mozorrorik gabeko diktadura baten erdian. Garai hartan ez zegoen gizarte borrokentzat lekurik legearen barruan. Errezeta sinplea zen: egurra. Horrela aitortzen zuten beraiek ere lau haizetara, inongo miramendutan ibili gabe.
Hil zen Franko ere eta 40 urtean diktadura horren arduradun izan zirenek, bide berriei ekiteko garaia zela erabaki zuten, dena lotuta eta ondo lotuta geratzen zela ziurtatu ondoren noski. Inguruan zituzten mendebaldeko beste demokrazien pare jartzeko homologazio prozesuari ekiteko ordua zen.
Bide
horri Trantsizioa deitu zioten, botereak, eskubide zehatz batzuen
truke, ezkerreko mugimendu oro asimilatzeko aprobetxatu nahi izan
zuen bidea. Ohiko demokrazia parte hartzaile batek berezko beharko
lituzkeen eskubideak ziren horren ordaina: adierazpen askatasuna,
elkartzeko eskubidea, eskubide indibidualak, manifestaziorako
eskubidea... eta nola ez, “hauteskunde askeak”, garai berrien
paradigma moduan. Kontua, apurketarako antsiak ahal zen neurrian
kontrolatuz, bidea estutzea zen. Emaitza, Europako testuingururako
ere kalitate baxukoa zen demokrazia formala. Non aurreko sistemaren
zutabe izan ziren epaile, militar eta politikoek beraien lekuan
jarraitu zuten eta nola ez, non estatuaren batasun territoriala eta
kapitalismoa lurzoru eztabaidaezinak ziren. Hala ere, gizarte
borroketarako bide eta tresna asko onartu behar izan zizkigutela ere
pentsatzen dugu. Eta hori lortu bazen, borroka eta inkonformismoari
esker izan zen. Horri esker lortu genuen aukera bakartzat eskaini
zuten bide estu hura apur bat zabaltzea.
Hogeita
hamar urte pasatu dira ordutik. Hogeita hamar urte, hasieratik balio
ez zuela bagenekien demokraziarekin. Norabiderik gabeko ibilaldi
honetan ordea, bide errepresibo eta autoritarioa urrutiegira ailegatu
da azken urte hauetan. Oraintsu arte imajinatu ere egingo ez genukeen
punturaino. Gaur egun, itxurak egitearena albo batera utzi duen
demokrazia ustel baten aurrean gaude eta erdi ezkutuan bada ere,
luzaroan barnean mantendu duena agerian utzi digu berriro ere.
Delitua
da independentista izatea, delitua da desobedientzia zibila, delitua
da elkartasuna, delitua da errealitatea eraldatzeko edozein saiakera.
Prentsaurreko bat emateagatik kartzelan buka dezake batek eta bertan,
AHTren aurkako manifestazio batean parte hartu zuenarekin aurki
daiteke edo martxoaren 3a gogoan kalera irten zenarekin, edo
desobedientzia zibila garatzeko estrategiekin idatzi publiko bat egin
zuenarekin edo egunkari hartako zuzendariarekin edo beste harekin,
iritzi artikulu batean bere hitzak neurtzean asmatu ez zuenarekin.
Eta beharbada kalean aurkituko dute elkar beste egunen batean, baina
urte asko eta gero izango da hori, izatekotan.
Gaur, beti bezala, gure gizartea sustratietatik irauliko duen egiturazko eraldaketa baten beharrean sinesten jarraitzen dugu, gure zutaberik sendoenak ere ez ezagutzeko moduan utziko dituen eraldaketa. Oraindik uste dugulako, esplotazio laborala, matxismoa, herri dominatzaileen eta dominatuen existentzia bera zein muturreko pobreziaren eta muturreko aberastasunaren arteko konbibentzia ez direla sistema honen akatsak, huts egiteak. Sistema bera dira.
Transformazio horren alde ari gara lanean eta aldi berean, hemen eta orain, kolektiboa den eginkizun premiazkoa dugu: sasoi batean irabazitako espazio eta tresnak borrokaren bidez defendatu behar ditugu, demokrazia formal bati dagozkionak eta beraien joko arauen arabera errespetatu beharko lituzketenak barne. Tresna eta espazio horien aurka egindako etengabeko erasoei erantzunez baina batez ere, berauek erabiliz; desobedientzia, mobilizazioa, adierazpen askatasuna, ekintza zuzena, autokritika zein intsumisioa eguneroko tresnatzat barneratuz.
Demokraziaren izenean, hemen eta orain, hain egoera diktatorial muturrekora ari gara ailegatzen ze disidentziaren praktikaren aukera bera ere jokoan baitago.
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