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La transversalidad es una de esas palabrasque de tanto usarse en un contexto determinado acaban por perder su significadooriginal. En Euskalherria, cuando hablamos de transversalidad normalmente nosreferimos a las alianzas políticas entre partidos abertzales y españolistas. Untipo de alianza que en estos días pasa por horas bajas tras la ofensivaunionista y la ocupación ilegítima del Gobierno Vasco por una alianzatransversal de otro tipo. Sin embargo, la transversalidad sigue siendo imprescindibleen un país con sensibilidades identitarias diversas y, en ocasiones,contrapuestas. Quede claro que no me refiero a las alianzas y componendas delos partidos políticos, sino al necesario entendimiento social entre esasidentidades a pie de calle. Un artículo de Juan Ibarrondo

Un proyecto de paísindependiente, la construcción de un Estado propio, u otro tipo de fórmulassoberanistas no podrán prosperar, ni serían convenientes, sin un cierto gradode consenso social mayoritario. Si bien es cierto que la mayoría social vascaapuesta por el derecho a decidir del pueblo vasco, también es verdad que laminoría restante es importante, y debería ser tenida en cuenta en un futurosoberano para Euskalherria por el cual, quede dicho de una vez, yo apuesto.

Ese proyecto deberá sercapaz de seducir a la parte de la sociedad que en estos momentos no se sienteidentificado con él, o cuando menos evitar que se sienta agredida en sus  convicciones.

¿Cómo conseguirlo? Paraempezar tenemos que empezar por conocernos, por dialogar, por respetarnos… enlas fábricas, en las escuelas, en los barrios… Reconocer al otro, o más bien alos otros, porque la futura Euskalherria no estará ya compuesta por dosidentidades, sino que será la suma de múltiples culturas y comunidades. Si notenemos eso claro desde ahora, cada vez será más difícil conseguir el consensonecesario para la construcción nacional. 

Desde mi punto devista, el consenso social necesario sólo será posible en clave de políticasprogresistas. Hasta ahora la derecha vasca ha sido la que ha liderado elproceso, y lo ha hecho desde parámetros neoliberales. Una  construcción nacional en esas coordenadas, esentendida, o sentida, por numerosos trabajadores y trabajadoras vascas como unadoble imposición de clase y de identidad. Eso tiene que cambiar. El nuevoproceso democrático de construcción nacional, tiene que ser visto, y vivido,por los trabajadores de las distintas comunidades que habitan el territoriocomo una ventaja objetiva en sus condiciones de vida.  Las clases populares constituyen la mayoríasocial vasca y hacia ellas debe ir dirigido el proceso, porque sólo ellas seráncapaces de garantizarlo.

Un proceso así solopuede construirse de forma gradual, desde el respeto y la búsqueda de acuerdos.Pondré un ejemplo relativo a un tema especialmente sensible como la euskaldunización:en mi opinión debe planteares huyendo de maximalismos, e imposiciones. Respetarlos derechos linguísticos de los euskaldunes es un objetivo irrenunciable.Conseguir un país euskaldun también. Pero habrá que hacer un esfuerzo para quelos trabajadores que no lo son tengan posibilidades reales de aprender eleuskera. No puede ser que pidamos a un trabajador precario, emigrante o no, queaprenda euskera después de una extenuante jornada de trabajo mal pagado. En esesentido, mejorar las condiciones de vida de las trabajadoras y trabajadoresprecarios es también apostar por la euskaldunización. Sobre todo si conseguimosque ambas cosas se visualicen como parte de un todo.

También es importanteque los abertzales de izquierdas nos molestemos en conocer las característicasculturales de las comunidades con las que compartimos el territorio. No tenemosporque ser todos iguales. La diferencia, aunque suene a tópico, puede serenriquecedora para unos y otros. Desde ese respeto a la diferencia es desdedonde podemos empezar a construir consensos en la forma de organizarnospolíticamente. Siempre será mejor que las mayorías consigan el respeto, yciertas adhesiones básicas, por parte de las minorías a que impongan sus criteriosde forma autoritaria. Desde luego que la situación actual donde es la minoríala que se impone es inaceptable, pero tampoco la situación contraria sería lamás deseable.

Reconozco que estamosante un tema delicado y difícil, pero por eso mismo es preciso abordarlo cuantoantes, abriendo un debate transversal en clave popular. Considerar lasidentidades comunitarias como irreconciliables y apostar por el falso atajo dela ciudadanía jacobina no solucionará tampoco las cosas. Si bien es verdad quelas guerras interétnicas han sido un flagelo en muchas latitudes, también lo esque han existido y existen lugares donde se convive de forma pacífica yrespetuosa, sin evitar el conflicto pero reconduciéndolo a parámetrosdemocráticos y civilizados. Es en esos ejemplos en los que, en mi opinión,debemos fijarnos para la construcción de ese nuevo país que muchos ansiamos veapronto la luz.

Juan Ibarrondo