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Página de Izquierda Antiautoritaria

sábado, 13 mar 2010

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Senda India

PERÚ: GUAMÁN POMA, ESCRITOR POR EL DOLOR DE SU PUEBLO

PERÚ: GUAMÁN POMA, ESCRITOR POR EL DOLOR DE SU PUEBLOCon motivo de la celebración este 9 de Agosto, del Día de los Pueblos Indígenas, publicamos un texto de Danilo Sanchez Lión que sirve de gran introducción al estudio sobre Felipe Huaman Poma de Ayala, invalorable peruano muchas veces usado pero poco conocido en el fondo de su tiempo y acción. Además, este texto es un aporte a comprender las tareas del creador en una sociedad de opresión, motiva y ratifica nuestra labor ante la utopía.  Dibujante y visionario en muchos campos, Guamán Poma fue un indígena neto nacido al borde de los nevados,  quien vino al mundo en los días en que se producía la conflagración que dividía la historia en dos con el quiebre del orden anterior en que trocóse la suerte de los nativos: de reinar en vasallaje. De padre y madre oriundos del Perú, de antepasados incas, construyó uno de los más asombrosos alegatos en defensa y a favor de la población indígena de estas latitudes.
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LOS INDÍGENAS COLOMBIANOS EN MEDIO DE LA GUERRA.

LOS INDÍGENAS COLOMBIANOS EN MEDIO DE LA GUERRA.

La prolongación del conflicto colombiano conlleva su marginación y olvido. Los indígenas, que viven en el corazón de la guerra se ven invisibilizados en comparación a sus hermanos de otros países a pesar de las luchas y los logros conseguidos. El propósito de estas líneas es sacar a la luz su esfuerzo y situación analizando cómo estos pueblos han ido formando su identidad en medio del conflicto bélico, y cómo ésta se ha ido convirtiendo en fuente de resistencia y referente de luchas internas y externas. Nos detendremos en la Constitución de 1991 en cuanto culmen de aspiraciones indígenas y reto al multiculturalismo. Y miraremos hacia el futuro tratando de identificar el germen y calado de la nueva  versión de la guerra en la que ya están inmersos.

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In tlilli in tlapalli : el negro, los colores.La mancha y la tarea

In tlilli in tlapalli : el negro, los colores.La mancha y la tarea

In tlilli in tlapalli : el negro, los colores La mancha y la tarea [1].

Una lengua es una dialéctica con el espacio y con el tiempo, y a través de estos dos elementos primarios, una dialéctica con el mundo y el universo. Para los aztecas contar el tiempo era también narrarlo; ambos hechos sinónimos, un impulso gemelo a lo largo de la Historia-Destino, articuló su cultura: “la lengua en la que un alma –como lo señala Spengler– puede decir lo que siente”. Ésta fascinación por el tiempo, por la exactitud del tiempo –para ellos un año bisiesto hubiera sido una blasfemia, no es más que el equivalente de su obsesión por el renombre, obsesión del porvenir –uno de sus íntimos sinónimos. Todo bajo la visión simultanea del tiempo cíclico en la inmensidad de las pléyades, y el tiempo efímero del instante del hombre; así el poeta, dotado de canto y de identidad nos dice: « Huiya !… Zan cuel achica… » : « Huiya !… Es por tan poco tiempo…».

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MAPUTXEAK: TXILEK ZIGORTUTAKO BORROKA

MAPUTXEAK: TXILEK ZIGORTUTAKO BORROKA

Augusto Pinochet diktadorea hilda badago ere, maputxeentzat diktadura garaia bezain iluna da egungoa. Altua da lurrak berreskuratu nahi izateagatik maputxeek ordaindu beharreko prezioa. Setiatutako komunitateak, hildakoak, presoak, tortura edota Justiziaren erabilera maltzurra Txileko hedabideek sistematikoki isilarazten duten errepresioaren isla dira. Gatazkan dauden komunitateak biltzen dituen Arauko-Malleko Koordinakundea (AMK) jaio zenetik, 1997tik, 18.000 dira maputxeek berreskuratutako hektareak, gehienak basogintza enpresa eta latifundisten kontura. Borroka hedatu ahala, Txileko ekonomiarentzat funtsezkoak diren hainbat plan martxan jartzea ezinezkoa egin zaio Gobernuari. Harrezkero, gehiago okertu da maputxeen egoera. Testua euskaraz.

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ACOSADAS POR LA VIOLENCIA: RESISTENCIA DE LA MUJER NASA EN COLOMBIA

ACOSADAS POR LA VIOLENCIA: RESISTENCIA DE LA MUJER NASA EN COLOMBIA

Hay un nueva iniciativa de información alternativa rulando por la red: Ukhampacha Bolivia (UB) www.ubnoticias.org. Deseamos mucha suerte a estos amigos y amigas de La Paz; seguro que la tendrán. Rescatamos de su primer mes de vida un reportaje en el cual el periodista Teo Ballvé retrata la creativa actitud de las mujeres nasa en Colombia. Publicado originalmente en inglés, "Acosadas por la violencia", como dice el título de Ballvé, es el relato de cómo las nasa han desplegado su capacidad organizativa para defender y ayudar a su pueblo a sobrevivir. En particular, Ballvé habla de dos mujeres admirables: Celia Eumesa en la Guardia Indígena, un grupo de resistencia pacífica que han formado los nasa para cuidarse de los que, a izquierda o a derecha, andan luego causando destrozos en su territorio. Y el de Alicia Chocué, que convertida en gobernadora de su región ha tenido que multiplicar su esfuerzo para, siendo madre e indígena, ayudar al desarrollo de su comunidad. 



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